duminică, 28 iunie 2009
Chestiuni
sâmbătă, 25 aprilie 2009
Acasă
vineri, 24 aprilie 2009
vineri, 3 aprilie 2009
sâmbătă, 14 martie 2009
Leapsa
O floare : trandafir
Un anotimp : vara
O culoare : albastru
Un animal : delfin
Un obiect vestimentar : pulover
O piesă de mobilier : fotoliu
O melodie : aici nu ma pot opri la una :)
Un vers : la fel si aici
Un obiect : hmm...
Un instrument muzical : vioara
Un copac : stejar
Un oraş : Sibiu
O persoană publică : m. r. ungureanu?
O carte : Shogun
Un fel de mâncare : gulas
Un supererou : James Bond :)
Un fenomen al naturii : vant
O maşină : aston martin
Un fruc : pepene
O parte a corpului : mana
Un film : Stapanul inelelor
vineri, 13 martie 2009
Stupid. Prejudecați. Femei.
- "ma îmbrac cum vreau eu" Toți ne îmbrăcam cum vrem noi bineînțeles dar nu-mi spune ca iți face plăcere sau e foarte comod sa umbli pe vârfuri din cauza toacelor de nu știu câți cm, sa porți jeansi atât de strâmți ca nu te poți apleca fără sa plesnească, sa te încorsetezi de abia poți respira sau sa umbli aproape goala și sa ai și o ața în fund. Pentru ca asa vrei... nu?
- "vreau o relație serioasa" draga mea...și eu vreau o relație serioasa da nu crezi ca trebuie sa vedem dacă ne potrivim din toate punctele de vedere? putem sta 2 ani împreuna dar dacă în ziua cu pricina vedem ca la capitolul asta suntem complet diferiți? cât de serioasa a fost și va fi relația?
- "nu mai ești cel de care m-am îndrăgostit" ca-n reclama nu? :)
- "nu sunt sigura ca te iubesc" nu înțeleg și ma îndoiesc ca poate vreun bărbat sa înțeleagă vreodată asta da cu siguranța toți trecem prin asa ceva chiar dacă nu aflam niciodată. și dacă-i dai timp sa își limpezească gândurile încețoșate ai pierdut. poate ești rațional și ți se pare de bun simt o asemenea măsura însa când nu mai e lângă tine gândurile i se limpezesc subit. și e regula asta!
- "bărbații sunt porci" e vina noastră ca ai crescut cu povesti cu făt Frumos și Ileana Cosanzeana? îmi pare rău pentru tine ai locuit doar în castele și ai fost mereu o prințesa. realitatea e alta și nu o înțelegi ba mai mult e un soc când vezi ca făt frumos se poate supară pe tine și iți poate spune vreo doua sau chiar sa iți ceara ceva sau sa se comporte altcumva decât ești tu capabila sa iți imaginezi.Trezește-te! Nici tu nu ești foarte departe de noi!
- "vreau sa iți acord o șansa" draga mea te crezi un premiu? nu e jignitor pentru tine în primul rând ceea ce spui? cine te crezi de fapt? cu alte cuvinte se pare ca tu nu prea alegi ci te oferi. poate.... ne acordam o șansă!
- "am crezut ca tu ești diferit" pai de ce sa fiu? ca trupul(chiar dacă ești ființa spirituala totusi ai și asa ceva) tău sa iți reamintească niște instincte și sa îmi spui după aia ca nu sunt bărbatul la care visezi? de ce efortul asta trebuie sa cada numai asupra mea? de ce sa nu fi tu diferita?
visezi
vineri, 6 martie 2009
joi, 5 martie 2009
Sex terapeutic
Din ce in ce mai multe femei maritate din Japonia se pling ca nu au facut sex de mult timp, iar unele sint inca virgine la citiva ani de la cununie, releva cotidianul "Asahi Shimbun". Casatoriile fara sex sint doar unul dintre motivele dezastrului demografic din Japonia. In 2003, rata natalitatii a fost de doar 1,29%, iar populatia actuala - 128 de milioane - va scadea pina in 2050 la 100 de milioane de locuitori.
Ca multe alte femei din Japonia, Junko s-a casatorit dupa ce a implinit 30 de ani. Impreuna cu sotul ei, care are un loc de munca foarte bun la o mare firma nipona, si-au facut planuri sa isi cumpere o casa, sa puna deoparte niste bani si sa intemeieze o familie. Dupa 15 ani, Junko nu are inca nici un copil si nu pentru ca unul dintre ei ar fi steril, ci pentru ca pur si simplu nu au facut niciodata dragoste.
Un sondaj realizat pe un esantion de 600 de femei a aratat ca 26% din ele nu facusera sex cu sotul lor in ultimele 12 luni. In ultimii zece ani, rata divorturilor s-a dublat, iar numarul femeilor care motiveaza inactivitatea sexuala creste ingrijorator. "Sintem mai mult colegi de camera decit un cuplu casatorit", spune un barbat de 31 de ani, care recunoaste ca nu a mai facut sex cu sotia lui de circa doi ani.
Peste 200 de astfel de femei se prezinta anual la clinica infiintata special pentru astfel de situatii de Kim Myong-gan, in Tokyo. "Femeile care vin la clinica mea isi iubesc sotii si nu vor sa divorteze. Problema este ca acestia si-au pierdut interesul pentru sex sau nu au vrut sex inca de la inceput. Multi barbati se gindesc la neveste ca la un substitut al propriei mame, nu ca la o femeie cu nevoi emotionale si sexuale", explica el.
Solutia pe termen scurt pe care o ofera Kim este neconventionala, dar acceptata de majoritatea femeilor. Dupa mai multe sedinte de terapie pentru care trebuie sa plateasca 6.800 de dolari, doamnele isi pot alege un barbat, pe baza fotografiilor din baza de date a clinicii, cu care sa se intilneasca si, eventual, sa faca sex. "Nu are nimic in comun cu prostitutia masculina. Barbatii se ofera voluntar si platesc jumatate din nota de plata la restaurant si hotel. Este perfect legal", se apara Kim, adaugind ca, in acest fel, salveaza sute de femei anual de la depresie sau chiar sinucidere.
"Barbatii au cariera lor, traiesc mai mult la locul de munca. Nici nu se gindesc ca este o problema daca nu fac sex cu nevestele. Au pornografia si industria sexului ca sa isi satisfaca nevoile, dar femeile nu au unde sa se duca. Doar sufera in tacere", explica Kim."
Ca orice barbat, ma intreb cum poti sa faci depresie din cauza asta? Sigur ca te comporti putin diferit dar depresie???
marți, 3 martie 2009
luni, 2 martie 2009
duminică, 1 martie 2009
sâmbătă, 28 februarie 2009
Legenda celor 47 de ronini
Legenda celor 47 de samurai a fost si mai este încă, subiectul multor poeme, carți, cântece, piese de teatru sau filme datorita sentimentului puternic de loialitate pe care ni-l transmite, fiind un simbol din acest punct de vedere pentru cultura japoneza. Aceasta legenda este strâns legata de Ichiriki Ochaya (casa de chanoyu unde gheișele încă păstrează ritualurile vremurilor demult apuse, nealterate). Sunt mai multe variante. Cea mai populara este Chusingura, cu siguranța cea mai apropiata de adevăr.
Aceasta legenda este una adevarata. Acțiunea se petrece in anii 1701 , în timpul shogunului Tokugava Tsunayoshi, al patrulea fiu al lui Tokugawa Iemitsu și stra-stranepotul marelui Tokugawa Ieyasu.
Tokugawa Tsunayoshi devine shogun la vârsta de 21 de ani, imediat ce fratele sau mai mare Ietsuna moare.Fiind o fire și un caracter întreprinzător și hotărât, Japonia cunoaște în perioada cât acesta este shogun, o foarte mare dezvoltare, consolidând puternic legătura dintre daymio și samurai, ocupându-se atent de dezvoltarea artelor.Perioada mai este cunoscuta sub numele de Genroku, în care s-a pus totodată un mare accent pe dezvoltarea urbana, societate care inflorește sub conducerea lui. De asemenea, fire excentrica, incurajează dezvoltarea unei linii filozofice cu adânci implicații sociale neo-confucianismul, care pe undeva va da un nou sens “violentei” si caracterului adevăratului samurai.
In acea perioada, tradiția era ca, shogunul, sa trimită imparatului (care locuia la Kyoto), cu ocazia Anului Nou, daruri, manifestându-și astfel respectul fata de familia imperiala cu toate ca împăratul era doar o autoritate figurativa. In același timp împăratul își manifesta respectul fata de munca shogunului odată cu venirea primăverii când acest act de considerație și de curtoazie era întors, shogunul primind și el la rândul sau considerația cuvenita de la împărat.
In primăvara anului 1701 Tokugawa Tsunayoshi a însărcinat doi tineri daimyo, Asano Naganori din provincia Harima, castelul Ako si Date Munehare din provincia Sendai sa găzduiască vizita împăratului pentru îndeplinirea acestei ceremonii.Având temeri în ceea ce privește experiența acestor tineri daymio în a organiza manifestări de acest rang (o cât de mica abatere de la regulile ceremonialului putând avea puternice repercusiuni politice) l-a numit pe Kira Yoshinaka in calitate de senior daymio ca asistent oficial și maestru de ceremonii in organizarea acestui eveniment.
Kira Yoshinaka, caracter corupt si arogant se supară pe Asano , acuzându-l pe acesta ca nu-i arata suficient respect, criticându-l ca ar fi zgârcit și ca ar trebui răsplătit cu daruri mult mai multe și mai de preț pentru munca de asistent pe care a prestat-o cu ocazia organizării ceremoniei.
De menționat faptul ca bushido militează pentru nonatasamentul fata de lucruri materiale, cadouri și posesiuni scumpe.Cum l-a tratat Kira pe Date Munehare nu este consemnat, în schimb după multe calomnii aduse lui Asano și umilirea numelui sau in public timp de doua luni, acesta nu a mai suportat. Fiind în joc numele și demnitatea sa, a clanului și al familiei sale, și în data de 14 martie, la o alta avalanșa de critici din partea lui Kira, aflându-se in public, în interiorul castelului (în foto alăturat statuia reprezinta locul unde Asano l-a atacat pe Kira) din Edo pe culoarul Matsu-no-o-roka Honmaru, Asano scoate sabia și îl rânește superficial pe bătrânul arogant nereușit sa-l omoare fiind despărțiți rapid de gărzile de la castel. Era conștient de faptul ca acesta era un gest necugetat dar onoarea și demnitatea familiei și numelui sau erau mult mai importante.
Pentru shogunul Tokugawa Tsunayoshi, acest incident era intolerabil.Sa scoți și sa folosești sabia în castelul Edo era inadmisibil. Chiar shogunul era cel care a introdus aceasta regula si acum era fata în fata cu situația de a lua o decizie definitiva conform legii, împotriva unui foarte apropiat om de al sau,Asano.
Aceasta era o ofensa capitala.Decizia trebuia sa fie data imediat: Asano trebuia sa se sinucidă(seppuku) sau sa fie executat prin decapitare daca nu accepta hotatarea deja luată.
Kira nu a primit însa nici o pedeapsa și după ce și-a vindecat rana a continuat sa servească shogunul din aceeași poziție.
Un tânăr samurai aflat în slujba lui Asano, a fost trimis la castelul acestuia din Harima sa transmită teribila veste: moartea lui Asano. Conform legii dacă un daymio murea prin seppuku atunci domeniile, castelul și toate proprietățile erau confiscate. Asano avea în slujba sa 321 de samurai, toți pasibili sa-și piardă stăpânul și dreptul de a mai servi pe acel domeniu, trebuind sa părăsească casele și proprietatea, plus rușinea de a deveni samurai fără stăpân-ronini ceea ce însemna a fi ținta oprobriului și disprețului întregii societăți. Viata unui ronin nu avea nici un sens nici un scop. Consilierul șef și cel mai bătrân dintre samuraii lui Asano era Oishi Kuranosuke. Supărat fiind pe modul las de a proceda și pentru faptul ca acest Kira nu a primit nici o pedeapsa, conștient totodată de urmările și consecințele care decurg automat prin pierderea stăpânului, Oishi încearcă sa pună la cale un plan, de ai cere o favoare shogunului.
Planul lui Oishi era de a încerca sa evite dezonorarea familiei lui Asano si implicit a celor 321 de samurai. Dorea sa-I ceara shogunului sa accepte numirea lui Asano Daigaku (fratele cel mic al lui Naganori) ca și cap al familiei cu rang de daymio.
Acest plan a eșuat in parte atunci când 60 din cei 321 de samurai nu au fost de acord cu cererea către shogun și au stabilit ca este mai onorabil pentru toata lumea sa respecte legea (si in cazul de fata proprietatile si castelul trebuiau sa revină shogunului prin lege) mai ales ca Asano Daigaku însuși trimite o scrisoare lui Oishi prin care ii cere acestuia sa accepte realitatea și sa predea persoanei care va reprezenta shogunul, castelul si sa nu murdărească numele și onoarea lui Asano Naganori prin gesturile lui necugetate și bineînțeles sa se supună legii.
Înainte de a părăsi castelul, Oishi împreuna cu alți 59 de samurai fac un pact prin care pun la cale un plan de a-și răzbuna stăpânul și de a-și recâștiga onoarea.
Aici intervine în aceasta legenda Ichiriki Ochaya. Știind ca vor fi bănuiți de complot (Kira s-a asigurat din acest punct de vedere și a tras sfori pe lângă shogun pentru ca Asano Daigaku sa fie arestat si obligat sa nu-si părăsească locuința tocmai pentru a evita eventualele acte de răzbunare) Oishi împreuna cu cei 59 de samurai se despart apucând fiecare în direcții diferite.
Oishi a venit în Kyoto.Își câștiga în foarte scurt timp o reputație de împătimit al jocurilor de noroc și de bețiv. Petrece foarte multe nopți la Ichiriki Ochaya bucurându-se de frumusețea femeilor a vinului și a cântecelor. Pentru a da cât mai multa credibilitate “decăderii” sale pe scara sociala, ajunge pana acolo încât divorțează de soție și i-și părăsește unul dintre cei doi fii tocmai pentru a întări convingerea lui Kira ca Oichi nu mai reprezinta nici un pericol.Dupa divorț îl ia totusi sub tutela sa pe fiul cel mare Chikara. Partenerilor lui de petrecere le plăcea aceasta situație transmițând rapoarte către Kira prin care arătau ca Oichi nu reprezinta un potențial pericol și ca răzbunarea daymio-ului sau pare a nu -l preocupa absolut deloc.
Legenda mai spune ca într-o zi Oichi era atât de “beat” încât voia sa doarmă pe strada. Toți cei care-l cunoșteau și care treceau pe acolo bineînțeles râdeau și se bucurau de nenorocirea și decăderea acestuia știindu-l ca pe un fost mare samurai. Dar unu bărbat din Satsuma care a fost samurai in slujba lui Asano, trecând pe acolo l-a scuipat și la lovit cu piciorul pe cel care mai acum un an era modelul sau în viata și mentorul în arte martiale.
Totodată rapoarte despre ceilalți ronini ii erau aduse la cunostința lui Kira precum ca ar fi care mai de care ocupați cu activități care nu erau demne de numele de samurai, unii devenind comercianți sau vânzători ambulanți pe străzi (casta disprețuita de către ronini, nemaivorbind de către samurai) alții înecându-și “tristețea lucrurilor”(precum spunea Takuan Zenshi) în sake și în vin sau în alte insignifiante activități. Cert este ca toate rapoartele primite de Kira îl linișteau din punctul de vedere al intenției de a fi ținta unui complot din partea acestora. Aceasta doar pentru ca Oichi se îmbătase și permitea altora sa rada de el și sa-l scuipe.
In timp, Kira sa mai liniștit și chiar a început sa-și părăsească castelul din ce în ce mai des.In acest timp Oichi împreuna cu ceilalți ronini strângeau informații despre Kira, despre obiceiurile pe care le avea acesta, despre planurile rezidentei sale oficiale (yashiki), despre locurile pe care acesta le frecventa etc. Adunând suficiente date, acesta stabilește ca 46 dintre oamenii săi vor participa la atacul prin care vor răzbuna numele lui Asano Naganori.
Unul cațe unul aceștia sosesc la Edo fără sa atragă atenția.In seara de 14 decembrie 1702, pe când afara ningea, cei 47 de ronini ataca reședința lui Kira știind ca acesta găzduia în acea seara o ceremonie a ceaiului.
O teribila lupta pe viata și pe moarte s-a dat afara în curtea reședinței lui Kira intre cei 47 de ronini si samuraii aflați în slujba lui Kira. La semnalul stabilit, reședința lui Kira a fost atacat din doua parți, un grup prin poarta din spate condus chiar de fiul lui Oichi și un grup prin poarta din fata condus chiar de acesta. Se spune ca lupta a durat timp de o ora și jumătate (timp în care nu a intervenit nimeni din afara). Toți samuraii aflați în slujba lui Kira au fost fie omorați fie capturați. Nici unul dintre ronini nu a fost omorât. Kira era de negasit. Toți credeau ca în cele din urma Kira a scăpat. Însa controlând patul acestuia Oichi și-a dat seama ca este încă cald și acesta nu l-a părăsit de prea mult timp.Fiecare centimetru al reședinței sale a fost cercetat pana ce acesta a fost găsit ascuns într-o toaleta din afara clădirii în curte. Tarat in curtea din fata reședinței I s-a acordat privilegiul de a-și face seppuku. Când a refuzat acest privilegiu atunci a fost decapitat chiar cu sabia lui Asano. Apoi toți cei 47 de ronini s-au deplasat la Sengaku-ji, locul unde era mormântul lui Asano și au așezat capul lui Kira în fata mormântului.
A ucide un oficial de la curte, chiar dacă era din răzbunare, era un act care se pedepsea cu moartea prin executare(decapitare)
Oichi (foto alăturat statuie) și camarazii săi cunoșteau acest lucru și bineînțeles știau ce-I așteaptă. Chiar și asa, conștienți fiind, Oichi a trimis 2 ronini după magistratul de curtea shogunului. Toți așteptau sa fie arestați în cimitirul Sengaku-ji, în jurul mormântului lui Asano, împăcați cu ceia ce au făcut și liniștiți.
Hotărârea pe care Tokugawa Tsunayoshi trebuia sa o ia era de la sine de înțeles.Pe de o parte shogunul aprecia adâncul respect si loialitatea pe care roninii și-au manifestat-o fata de daimyo lor și simpatiza acest gest prin convingerile sale neo-confucianiste. Pe de alta parte el trebuia sa ia o hotărâre care sa nu fie influențată de conflictul dintre Asano si Kira dar mai ales de simpatia și convingerile locuitorilor din Harima si din Kyoto.Toți ceilalți, din toata Japonia și mai ales oficialii de la curtea sa, cereau aplicarea legii, simpatizând și apreciind totodată devotamentul acestor 47 de ronini fata de daimyo Asano Naganori. Aceștia trebuiau executați ca și criminalii de rând. Asa spunea legea. A nu aplica legea era din partea shogunului Tokugawa Tsunayoshi un act de slăbiciune.
Decizia finala a shogunului reflecta profundele principii ale codului bushido. Înfruntând furia si supărarea celor care doreau executarea acestora ca și criminali, acesta ordona lui Oishi si altor 45 de ronini sa-și facă seppuku. Le permite sa moara cu onoare, ca niște samurai și nu sa fie executați. Conform legii trebuiau pedepsiți dar devotamentul și loialitatea acestora trebuiau apreciate cum se cuvine.
In 4 grupuri separate, 46 de ronini și-au luat viata simultan in data de 4 februarie 1703 sub supravegherea a 4 daimyo. Numai unui singur ronin din cei 47, i s-a îngăduit sa traiască. Acesta era cel mai tânăr din tot grupul, același care a fost însărcinat sa duca vestea morții lui Asano la Harima. Acesta a trăit pana l vârsta de 78 de ani fiind în cele din urma înmormântat lingă camarazii săi. Cei 46 de colegi ai acestuia au murit chiar lingă mormântul lui Asano Naganori, în cimitirul templului Sengaku-ji (foto de mai sus) unde au și fost înmormântați.
In foarte scurt timp aceasta întâmplare a devenit o legenda foarte binecunoscuta iar mormântul acestor samurai din templul Sengaku-ji a devenit loc de pelerinaj și reculegere pentru foarte mulți. Bineînțeles la mormântul lui Oichi a venit și bărbatul din Satsuma care l-a scuipat si lovit pe când era căzut în strada crezând ca nu era un adevărat samurai.Acum înțelesese devotamentul și sacrificiul acestuia (o alta varianta a legendei spune ca si acesta si-a facut sepuku în fata mormântului lui Oichi și a fost îngropat în același loc).
In cea mai mare camera din Ichiriki Ochaya se afla un sanctuar mic cu cei 47 de ronini in miniatura.
